Licht am Horizont
Annäherungen an die PKK
IV. Werte, Prinzipien und Methoden der PKK
IV.6.4. Persönlichkeitsfrage
IV.6.5. Cözümleme
IV.6.6. Ausbildung - Egitim

IV.6.5 Cözümleme

„Hinter jedem Problem gibt es einen Ausweg der
Lösung"
(Hayri Durmus)

Cözümleme bedeutet in der deutschen Übersetzung Lösung beziehungsweise Auflösung. Dieser Begriff läßt sich nicht ganz genau in das Deutsche übersetzen, da er eine in der Partei gebräuchliche eigene Begriffskategorie darstellt. Er fußt auf der Direktive von der schöpferischen Anwendung des wissenschaftlichen Sozialismus und der ihr zugrunde liegenden Methode der historisch-dialektisch-materialistischen Methode. Er steht auch gleichzeitig für eine bestimmte Form eines sich entwickelnden Denkens. Mittels dieser Form der Analyse wird eine sich darstellende Problematik abstrahiert und mit dem historischen Gesamtzusammenhang verbindend zu richtungsweisenden Lösungsansätzen geführt, aus denen objektive und subjektive Perspektiven entwickelt werden. Dies ist das allgemeine Verständnis dieser Begriffskategorie. Im speziellen ist damit auch die Art und Weise sowie die Form, in denen die Unterrichtsstunden, die der Generalsekretär Abdullah Öcalan in regelmäßigen Abständen abhält, gemeint. In diesen Unterrichtsstunden entwickelt der Generalsekretär einen äußerst strukturierten Dialog mit den anwesenden Schülern. In diesem Dialog werden anhand eines Problems oder einer Fragestellung alle möglichen Erscheinungen betrachtet, ihre Ursachen und Wechselwirkungen bestimmt und somit die praktischen Lösungsansätze entwickelt. Diese Dialoge und Perspektiven werden auf Video und Tonbandkassette aufgenommen, vervielfältigt und den Kadern zugänglich gemacht. Ob in der zentralen Parteischule, in den Bergen und Ebenen Kurdistans oder anderen Erdteilen: sie bilden einen Träger des ideologischen Entwicklungsprozesses. Durch die tiefe Verankerung der Partei in der Gesellschaft, aus der die Partei hervorging und deren gesellschaftlichen Entwicklung, die sie im revolutionären Prozeß organisiert vorantreibt, nehmen diese Dialoge einen direkten führenden Einfluß auf die gesamtgesellschaftlichen Entwicklungsprozesse ein. Somit stellt jeder Dialog einen gesamtgesellschaftlichen Dialog dar, in dem sich der innergesellschaftliche Klassenkampf widerspiegelt.

„Der tiefere philosophische Sinn des Begriffs der Praxis besteht darin, uns in eine Ordnung einzuführen, welche nicht die Erkenntnis, sondern die Kommunikation des Austausches, des Umganges ist. Die Partei im kommunistischen Sinne ist die Kommunikation, und eine solche Auffassung von der Partei, ist kein Anhängsel des Marxismus, sie ist sein Zentrum. Es sei denn, man macht daraus wieder einen Dogmatismus. Aber wie sollte er zustande kommen, da er sich von vornherein nicht in die Selbstgewissheit eines universellen Subjekts installieren kann. Der Marxismus verfügt nicht über eine Totalansicht der Weltgeschichte, und seine ganze Geschichtsphilosophie ist nur die Entwicklung partieller Einsichten, die ein geschichtlich situierter Mensch, der sie zu verstehen sucht, über seine Vergangenheit und Gegenwart gelingt. Sie bleibt hypothetisch, abgesehen davon, daß sie im bestehenden Proletariat und seiner Einwilligung die einzige Garantie findet, die ihr gestattet, als sein zu gelten. Die Partei ist also wie ein Mysterium der Vernunft."